Avec l’exécution de Karla Faye Tucker ressort le débat honteux de la peine de mort. Certains parlent, autour de ce douloureux événement, de sanction légitime, d’exemplarité de la peine, de réparation de l’atteinte faite à la société... L’absurde se conjugue avec l’irrationnel et le débordement des émotions. On cherche même des points de repères dans quelques catéchismes douteux...

Mais les voix obscures qui cherchent à accroître le champ d’action de la violence et de la négativité ne peuvent que se taire devant l’exemple de Jésus : celui qui aime se donne, même si cela doit lui coûter la vie. A tous ceux qui prônent la peine de mort et tentent d’utiliser son nom, Jésus crucifié répond donc : “je ne vous connais pas”.

Elle est grande la folie humaine qui voudrait accoler le nom de Dieu-Amour avec celui du crime perpétré au niveau de l’état. Oui, il s’agit bien d’un crime, d’un acte profondément négatif et injustifiable. Un acte plus grave que le geste criminel qu’il est censé compenser. Un crime prémédité qui traduit la volonté d’une communauté de répondre à la violence par une même inhumanité.

Une collectivité qui affiche ce principe ne saurait porter le nom de “société”. Pourquoi ? Parce que société signifie organisation alors que mise à mort implique irrationalité et chaos. En effet, pour qu’un groupe d’individus puisse perdurer en ce monde, il lui faut bâtir un édifice solide essentiellement fondé sur la fraternité entre ses membres. Lorsqu’un individu commet un acte criminel, il crée une déchirure dans ce tissu fraternel et instaure la dysharmonie autour de lui : un vide d’Amour qu’il importe de combler au plus vite.

Mais lorsque c’est l’ensemble d’un groupe d’hommes et de femmes qui agit ou cautionne un acte de mort, c’est toute la collectivité qui en porte les conséquences, acceptant que la gangrène de la violence s’infiltre en son sein jusqu’à le pourrir.

S’il est pourtant un principe qu’il faut porter au sommet des institutions pour qu’il bénéficie à tous, c’est bien le principe du pardon. Le pardon est par essence le garant de la permanence d’une société. C’est précisément au plus haut niveau, dans ses instances de décision, qu’une communauté doit l’adopter. Car la maîtrise des émotions et le sens de l’intérêt général doivent y régner plus qu’ailleurs.

Il est compréhensible que les personnes ayant subi un acte injuste soient les moins portées au pardon. C’est donc dans de telles circonstances que l’efficacité du groupe peut le mieux s’éprouver en exprimant la fraternité plus facilement que l’individu isolé et bafoué. La collectivité permettra ainsi à la victime, en l’invitant à cet acte créateur, de sortir de son douloureux statut, de reconstruire son identité.

Il appartient à une société qui se veut civilisée de conserver intactes les valeurs les plus hautes lorsque l’individu faiblit. Et ses valeurs sont en premier lieu le respect de la Vie de ses membres. Enoncer l’Amour de la Vie, c’est garantir la liberté à l’autre c’est-à-dire, notamment, lui offrir la possibilité de se transformer.

Pardonner, au niveau d’une société, consiste donc à donner à l’individu, inlassablement, une occasion de croire en lui-même, moteur de toute prise de conscience et de tout changement. Car c’est bien cela le pardon : accorder sa confiance à l’autre malgré tout en considérant sa personne au-delà de ses actes d’un instant.

La peine de mort, sanction ultime qui signale à un être qu’on lui refuse toute possibilité d’évoluer, est le signe qui trahit les sociétés exsangues, inaptes à proposer un avenir à leurs enfants, un idéal de vie. Une société qui pratique l’exécution capitale a entamé depuis longtemps le processus de son autodestruction. Les crises à répétition qui secouent nos sociétés modernes doivent nous alerter.

Il est encore temps de réinjecter de la fraternité dans le corps social. Il est vital que le plus grand nombre d’êtres soit, auprès de leurs frères et soeurs, le témoin du pardon à l’image de Jésus : le simple don d’Amour qui n’attend pas de récompense.

Geoffroi