Depuis de trop nombreuses années, nous entendons parler de la paix au Proche-Orient : un jour, nous suivons avec intérêt les efforts des gouvernants de bonne volonté, un autre, nous déplorons les comportements obtus de certains chefs d’état. A l’heure actuelle, nous n’avons jamais été aussi près d’aboutir à une entente entre Israël et ses voisins malgré les provocations incessantes des extrémistes de tous bords qu’ils soient nationalistes, intégristes ou terroristes. Dans tous les cas, il faut énormément de ténacité de la part des hommes politiques pour résister à ces ennemis de la paix. Mais quand bien même les dirigeants parviendraient à juguler ces opposants, ils devraient finalement faire face à un autre obstacle tout aussi important : l’argent.

La paix, en effet, a un coût particulièrement élevé. En ce qui concerne les négociations entre la Syrie et Israël, des milliards de dollars seront nécessaires pour démanteler les colonies du Golan et opérer la réinsertion des milliers de colons israéliens. Bien entendu, les pays occidentaux doivent naturellement participer à ce financement comme ils le font pour le Kosovo, le Timor Oriental ou d’autres nations, sous différentes formes : troupes d’intervention, logistique humanitaire, déblocage de fonds spéciaux etc.

Ainsi, pour que les bonnes intentions se concrétisent et que l’humanité progresse sur la voie de la concorde entre les peuples, il faut beaucoup d’argent et beaucoup de motivation. En effet, ces sommes considérables nécessaires au développement économique de régions défavorisées, à l’amélioration des conditions de vie des populations tant dans le domaine de la santé que dans celui de l’éducation ou à l’édification de régime démocratique proviennent directement “de notre poche”. En d’autres termes, c’est au contribuable qu’il revient finalement de financer cette quête en vue de la stabilité de la planète.

Cela pose un problème majeur : quel décideur politique prendra le risque d’agacer son électorat en lui parlant des souffrances des tibétains, de la famine au Soudan ou des exactions commises contre les Kurdes s’il sait pertinemment que ses concitoyens se préoccupent essentiellement de la stabilité de leur emploi ou n’ont d’yeux que pour leurs points retraite ? En revanche, s’il se sent poussé par une opinion publique hautement soucieuse du respect des droits humains, il n’hésitera pas à œuvrer en faveur de la paix dans le monde. Bref, l’évolution de l’humanité vers la paix et la fraternité dépend beaucoup plus de nous que nous ne le pensons et notre responsabilité face à cette réalité est particulièrement importante.

Nous ne pouvons plus considérer notre éventuel engagement en faveur des grandes causes de notre époque comme se réduisant à l’effet que produit une goutte d’eau dans la mer car notre pouvoir est immense : il dépasse le cadre de notre action personnelle parce qu’il représente aussi une façon de penser nouvelle, un mode de vie différent. Même si nous n’accomplissons pas encore de grandes choses en faveur de notre prochain, notre simple préoccupation de son sort influence ceux à qui nous en parlons, parents, amis, relations de travail etc. De sorte que sans le savoir, nous pouvons participer activement à resserrer les liens entre les êtres humains et, peu à peu, à installer, dans les esprits, le souci de nos semblables au rang des priorités.

Alors qu’il nous est de plus en plus facile de faire connaître notre opinion par le biais de l’Internet et de la diffuser au-delà des frontières, il nous faut prendre conscience à la fois de l’ampleur de nos responsabilités et des moyens dont nous disposons pour les assumer. Il n’est plus temps de nous lamenter sur la négativité du monde, sur sa violence et sa méchanceté : le moment est venu de participer directement à l’élaboration d’une conscience nouvelle en communiquant aux autres notre façon de voir les choses et en apprenant peu à peu à lui donner forme. Aujourd’hui plus que jamais, la Paix est notre affaire et pas seulement celle des grands de ce monde.

Geoffroi