Maintenant que les bombardements ont cessé et que les troupes serbes ont entamé leur retrait, il importe de s'interroger sur la guerre menée par l'O.T.A.N. contre la politique génocidaire de Milosevic. Il convient de préciser que notre propos, des plus critiques à l'égard de l'attitude de l'Occident, ne vise en rien à trouver quelque excuse aux atrocités commises par les forces serbes qui caractérisent un véritable crime contre l'humanité. Non, notre objectif est de conduire les occidentaux que nous sommes à réfléchir sur les valeurs qui fondent notre civilisation. Il serait trop facile, à présent que les massacres sont prouvés, d'en tirer la justification à rebours d'une intervention militaire totalement négative.

Ainsi, nous devons nous interroger sur ce qui a permis que les bombardements de l'Alliance soient finalement considérés comme répondant aux exigences d'une certaine morale. Malheureusement, et comme toujours, le problème est avant tout d'ordre spirituel. Certes, le Vatican a condamné les frappes sur la Serbie, disant qu'il ne s'agissait pas là d'une guerre juste. Mais, précisément, une telle déclaration illustre à quel point le ver est depuis longtemps dans le fruit. Parler d'une guerre juste, c'est signifier que, dans certaines conditions, une nation peut défendre une cause juste par l'utilisation de la violence. Et là, tout dérape ! N'importe quel gouvernement peut décider que sa cause est juste en regard de sa culture et déclarer la guerre à son voisin, croyant sincèrement que son objectif est l'éradication d’un mal.

Non, la guerre restera toujours profondément injuste et l'intervention de l'O.T.A.N. demeurera dans l'histoire des opérations militaires dont les conséquences aboutirent à l'inverse du but annoncé. Cela veut-il dire qu'il faille rester les bras croisés lorsque des violations des droits de l'homme ont lieu sur la planète ? Non, bien au contraire ! Mais alors, les nations qui pensent avoir une responsabilité morale à exercer en ce monde doivent se doter d'autres moyens et fonder leurs interventions sur des bases infiniment plus fraternelles.

Il existe un critère fondamental pour savoir si l'utilisation de la force est positive : il suffit d'observer si elle est motivée par une volonté de protéger la vie humaine allant jusqu'à mettre en danger la sienne pour y parvenir. Dès lors, nous sommes sûrs que nous avons affaire à une authentique éradication du mal laquelle ne peut avoir lieu que si des êtres humains acceptent d'en assumer le poids.

Au Kosovo, l'objectif était d'empêcher que des exactions soient commises à l'encontre des populations. Il fallait donc mettre en place une opération d'envergure ayant exclusivement pour but leur protection et rien d'autre. Concrètement, cela impliquait d'envoyer des soldats en grand nombre sur le terrain dont la mission aurait été de s'interposer physiquement devant les troupes serbes avec pour ordre de ne tirer qu'en cas de mise en danger de la vie d'un kosovar. De plus, cela aurait exigé que des moyens militaires appropriés soient mis au point pour mettre hors d'état de nuire les soldats serbes en évitant de les tuer. De tels moyens existent mais les armées modernes sont loin d'avoir adopté cet esprit et donc de se doter des technologies adaptées.

Quoiqu'il en soit, de telles opérations exigeront toujours que l'homme s'engage personnellement pour prendre en charge la violence et la transformer : ce ne sont pas des machines qui éviteront les tragédies, le défi se situant ailleurs, au niveau de ce que l'homme est prêt à sacrifier pour que la fraternité règne sur la terre. S'il est prêt à lui donner sa vie pour éviter la souffrance de son semblable (qu'il soit serbe ou kosovar), sa cause est juste et les moyens qu'il mettra en œuvre le seront aussi. Si ce n'est pas le cas, il n'aboutira qu'à accroître la violence et la haine. C'est ce qui s'est produit au Kosovo. Il faudra maintenant que d'autres êtres donnent jusqu'à leur vie pour rétablir l'harmonie dans cette région du monde.

Geoffroi