| Religions et Spiritualité |
6 novembre 1999 |
Le pape Jean-Paul II est en voyage en Inde depuis hier. Il doit célébrer une messe dans un stade de New Delhi alors que la communauté chrétienne fait l’objet de violence de la part des extrémistes hindous. Des organisations nationalistes ont demandé au pape de présenter des excuses au nom de l’Eglise catholique pour les exactions commises au temps de l’inquisition tandis que d’autres réclamaient le départ des missionnaires chrétiens. Il est certain que de telles exigences émanant de mouvements minoritaires habitués à l’usage de la violence n’ont pas de réelle légitimité. Toutefois, les nombreux reproches faits à l’encontre du christianisme ou d’autres grandes religions pour leurs prétentions hégémoniques des siècles passés méritent toute notre attention.
En effet, tant de crimes ont été commis au nom des religions humaines que c’est toute la vie spirituelle - que ces institutions sont censées gouverner - qui est regardée d’un œil soupçonneux. Lorsqu’en plus ce sont les mêmes mouvements religieux qui parlent de l’Amour Divin et commettent les pires violations des droits individuels, le terme même de « spiritualité » devient pour certains le synonyme de « sectarisme », de « gourou », voire de « lavage de cerveau »... Ceci vient du fait que les individus attendent des institutions religieuses une perfection qu’elles ne sont pas aptes à leur donner, tout simplement parce qu’elles tiennent leur moralité de la sainteté de leurs membres. Le pouvoir sur les âmes constituant une tentation particulièrement puissante, il est logique que la négativité ait à cœur de se glisser dans toutes les organisations où il est question de Dieu...
Aujourd’hui plus que jamais, il est vital que la vie spirituelle soit revalorisée et comprise pour ce qu’elle est : un mode de vie où la priorité est donnée à l’Amour du prochain et à l’édification de la fraternité. Pour y parvenir, il n’y a pas forcément besoin d’appartenir à une communauté d’un milliard de croyants pas plus qu’à un mouvement religieux fermé sur lui-même : il faut en revanche avoir envie d’aimer et se donner pour règle le respect absolu de la liberté d’autrui.
Geoffroi  |