Dans le nord de Kaboul, des combats violents ont lieu entre les taliban et l'opposition du commandant Massoud, les premiers ayant l'intention d'en finir avec les seconds. Il s'agit là d'un épisode sanglant supplémentaire depuis que les taliban ont investi la capitale de l’Afghanistan il y a trois ans. Comme toujours, la population fait les frais de ce conflit qui semble devoir perdurer : des milliers de personnes ont été exécutées de façon arbitraire par les différents clans en présence. Mais si l'opposition ne se soucie guère des droits humains, il convient de rappeler que le régime des taliban, dirigé par le mollah Omar, est l'un des plus cruels de la planète : exécutions massives, tortures, amputations y sont des pratiques courantes. Et comme nous pouvions nous y attendre, la place réservée aux femmes dans la société afghane constitue un véritable cauchemar...
Ainsi, la tyrannie, sur fond de fanatisme islamique, que les taliban entendent imposer à la population afghane, nous invite à nous interroger sur les raisons qui font qu'un pouvoir religieux conduise à une telle monstruosité (d'autant que l'Islam du Prophète a montré depuis des siècles sa valeur sur le plan de la tolérance et de l'Amour du prochain). L'une des principales raisons provient du dualisme prôné par un grand nombre d'êtres qui souffrent d'un profond manque d'Amour pour eux-mêmes. En d'autres termes, un des risques majeurs de la plupart des religions est que l'individu place Dieu si loin de lui qu'il en éprouve un dégoût immense pour sa personne et un mépris absolu de la vie d'autrui. Ainsi, feignant d'adorer Dieu et dissimulant frauduleusement leur haine d'eux-mêmes sous les apparences de l'abnégation et de l'esprit de sacrifice, les fanatiques poursuivent leur œuvre satanique dans la plus fervente inconscience.
L'être humain, dès lors qu'il ne reconnaît pas la présence divine en lui-même (sous une forme quelle qu'elle soit), expose son prochain au plus grand des dangers : celui qui ne commence pas par s'aimer lui-même ne saurait, en effet, prétendre aimer autrui.
Geoffroi 
Lectures conseillées :
>> Massoud l'Afghan - Christophe de Ponfilly, Olivier Roy (Préface) : "Afghanistan. Pays lointain, en guerre, dont tout le monde se fout. Ou presque... Dans le tumulte d'images et de sons du monde moderne, tenir une caméra a-t-il encore un sens ? Lorsque j'ai commencé ce film, il y a 16 ans, je ne me posais pas la question. J'allais rencontrer des hommes remarquables dont le commandant Massoud. Pas des héros de pacotille, ni des produits de marketing comme on nous en fabrique tant aujourd'hui. J'ai rassemblé les traces de cette singulière aventure pour survivre à tout ce bluff qui nous entoure... et pour quelque chose de plus précieux que je vais vous confier"
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>> Femmes afghanes - Nilab Mobarez, Olivier Weber : Les images de ce livre sont exceptionnelles et historiques. Ramenées clandestinement d'Afghanistan par les plus grands photoreporters, elles témoignent de la condition réservée aux femmes par le régime taliban. Au-delà des humiliations quotidiennes, dont le tchadri est le symbole, ces photographies témoignent d'une cruauté hors du commun. Elles rendent compte aussi de la lutte des femmes pour conserver une dignité : images d'espoir des écoles clandestines où les voiles se lèvent et où les sourires réapparaissent timidement. A travers les itinéraires croisés des grandes figures féminines de la résistance locale, le texte de Nilab Mobarez (chirurgienne afghane et humanitaire) et d'Olivier Weber (grand reporter au Point et écrivain) met en perspective le destin de ces femmes.
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>> L'Islam mondialisé - Olivier Roy : Olivier Roy, grand spécialiste de l'Afghanistan ainsi que des conflits arabo-musulmans livre un essai éclairant la véritable position de l'islam aujourd'hui et l'influence trop souvent éludée de l'Occident sur les mouvements néo-fondamentalistes. Il démontre que "la radicalisation islamique vient d'Occident". Magistralement, il dévoile les crises du monde musulman qui, asphyxié de l'intérieur, se recompose de l'extérieur en intégrant des schèmas de pensée occidentaux. Il nous présente un islam en pleine mutation, dont les pratiquants affirment de plus en plus une individualisation de leur rapport à la foi et un refus des hiérarchies traditionnelles.
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