| Oussama Ben Laden (fin) |
Dimanche 30 septembre 2001 |
Extrait du livre "Le Suicide de l'Humanité"
(à paraître) :
> Oussama Ben Laden (1ère partie
et 2ème partie)
> Voir notre dossier Attentats
USA
Voilà ce qu’il reste de l’humanité de cet homme : un goût pour le néant. Un goût qu'il tient absolument à nous faire partager. Un breuvage empoisonné auquel nous ne devons en rien goûter.
S'aimer soi-même provient de ce que l’on pose des actes justes : des actes qui nous rendent compte de l'estime que nos semblables ont pour nous. Des actes qui nous rendent aimables aux yeux de la multitude Des idées qui nous apaisent. Des pensées qui nous calment. Des sagesses qui nous ouvrent à d'autres dimensions. Et que l'on soit croyant ou non, peu importe ! Tout au moins devons-nous nous ouvrir si nous voulons exister tous ensemble, coexister en ce monde : nous ouvrir à l'autre, à sa différence et le respecter en aimant sa liberté, ses libres choix dès lors qu’ils n’empiètent pas sur les nôtres. Ainsi éviterons-nous de sombrer dans cette folie que les fanatiques du faux islam tentent désespérément de nous imposer.
Ne pas nous aimer dans cette affaire, voilà ce qui nous guette. Voilà exactement ce que ces armadas de gens uniformisés, au crâne bourré de conditionnements et de mots vides de sens répétés à la hâte lors de cérémonies exacerbées, voudraient nous voir accepter. Oui, que nous nous haïssions nous-mêmes, que nous détestions nos vies parce que nous détesterions une sorte d'éloignement de Dieu : syndrome de la créature qui ne s'accorde pas la moindre importance et qui n'a qu'une hâte, retourner au sein de Celui dont elle n’aurait jamais dû s’extraire.
Si nous voulons sortir la tête haute de cette difficile épreuve, nous devons absolument apprendre à nous aimer nous-mêmes. Et nous aimer nous-mêmes, c'est respecter l'autre, qu'il soit juif ou musulman, chrétien, bouddhiste, hindouiste, athée, agnostique, croyant, incroyant... Peu importe. Tous, nous devons coexister et poser pour cela les bases réalistes d'une vie commune : le respect d'autrui. Et pour respecter autrui, il faut d’abord se respecter soi-même. C’est-à-dire accorder au moins quelque valeur à sa propre vie. Sans quoi, il y a de gros risques que nous n'accordions pas plus de valeur à l'existence de nos « semblables différents » qu’à celle d'un microbe.
Dans la réponse qui sera donnée à cet acte de guerre, il convient de ne pas oublier cette leçon. Et pour la garder en mémoire, il nous faut comprendre ce qui motive celui qui se veut notre ennemi afin de ne pas l'imiter. Imiter Oussama Ben Laden, ce serait faire la guerre et semer le mal chez des populations innocentes. Ce serait agir hors du cadre de la loi et de la justice internationale. Ce serait continuer de soutenir l'injustice comme la communauté internationale l'a trop fait, soit en s'y intéressant de trop près pour ses propres intérêts, soit en s'en désintéressant totalement pour éviter des catastrophes, chose impossible comme on l'a vu. Ce serait continuer d'armer le monde. Ce serait nouer des alliances immorales pour des questions stratégiques qui rapidement se retourneraient contre nous et feraient le malheur des prochaines générations. Telles sont les injustices que nous devons éviter à tout prix de commettre car elles sont issues de ces logiques inhumaines propres à un Oussama Ben Laden et aux milliers de ses partisans disséminés à travers le monde. Ne leur ressemblons en rien !
Geoffroi
Lectures conseillées :
>> Sur les traces de Ben Laden : le jeu trouble des Américains - Mohamed Sifaoui : Plus de deux années après les attentats du 11 septembre 2001, Oussama Ben Laden est tantôt donné pour mort, tantôt pour blessé. Le chef d'Al-Qaida revient cycliquement sur la scène médiatique pour montrer que lui, son état-major et son organisation n'ont pas été sérieusement affectés par la lutte mondiale contre le terrorisme. Comment expliquer les échecs de la lutte antiterroriste lancée par les Américains, qui ne sont pas seulement dûs à la méconnaissance du phénomène islamiste? Cette enquête menée sur le terrain au Pakistan et en Afghanistan fait ressortir une série d'indices et de témoignages qui montrent que les stratèges de la Maison Blanche ont sciemment « retardé » la neutralisation d'Oussama Ben Laden. Celui-ci se cache depuis plusieurs mois au Waziristân, une zone tribale encerclée discrètement pour limiter les déplacements du chef d'Al-Qaida. Pourquoi? D'abord, la manipulation du danger islamiste est une sorte de culture chez l'administration américaine. Ensuite, parce qu'il fallait absolument renverser le régime irakien avant de neutraliser le chef d'Al-Qaida. Enfin, la décision de « reporter » l'arrestation de Ben Laden est due à des calculs électoralistes. En effet, le 2 novembre 2004 se dérouleront les présidentielles américaines : quoi de mieux que l'arrestation de Ben Laden, quelques semaines auparavant, pour assurer la réélection de Bush ?
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>> Ben Laden : La vérité interdite - Jean-Charles Brisard, Guillaume Dasquié : La monarchie saoudienne s'est longtemps livrée à un double jeu sur l'échiquier international. Dans ses immenses réseaux politiques et financiers ont lieu les rencontres les plus inattendues entre fanatiques de l'islam et banquiers respectables, grands pétroliers américains et lobbyistes pro-taliban, membres du clan Bush et mécènes du terrorisme... Cette enquête révèle la longue histoire de ces liaisons dangereuses qui s'achèvent avec les attentats du 11 septembre 2001.
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>> Les Illusions du 11 septembre : Le Débat stratégique face au terrorisme - Olivier Roy : Les attentats de New York et Washington ont-ils véritablement ouvert un nouvel espace stratégique en même temps qu'ils mettaient fin au monde ancien ? Rien n'est moins sûr. Une analyse plus fine des relations entre les Etats-Unis et le monde islamique montre que beaucoup des évolutions qui ont surgi à la conscience collective ces derniers mois étaient déjà à l'œuvre avant le 11 septembre. L'événement a surtout permis de les reformuler dans un langage inédit - celui de la “guerre contre le terrorisme” et de l' “axe du mal” -, d'accélérer certaines décisions politiques et de pointer plus explicitement les enjeux et la complexité des relations entre Etats-Unis, Islam et Europe au seuil du nouveau siècle.
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>> L'Islam mondialisé - Olivier Roy : Olivier Roy, grand spécialiste de l'Afghanistan ainsi que des conflits arabo-musulmans livre un essai éclairant la véritable position de l'islam aujourd'hui et l'influence trop souvent éludée de l'Occident sur les mouvements néo-fondamentalistes. Il démontre que "la radicalisation islamique vient d'Occident". Magistralement, il dévoile les crises du monde musulman qui, asphyxié de l'intérieur, se recompose de l'extérieur en intégrant des schèmas de pensée occidentaux. Il nous présente un islam en pleine mutation, dont les pratiquants affirment de plus en plus une individualisation de leur rapport à la foi et un refus des hiérarchies traditionnelles.
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