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Religion et fraternité |
9 janvier 2000 |
Alors que le Ramadan vient de se
terminer pour les musulmans du monde entier, de nombreux appels
à la paix ont été lancés par les responsables religieux, tant
en Asie qu’au Moyen-Orient. Le roi Fahd d’Arabie a évoqué le sort
dramatique des tchétchènes, suivi en cela par le dirigeant iranien
Ali Khamenei ou le chef des Talibans d’Afghanistan, Mohammad Omar.
Aux Moluques, théâtre de violents affrontements entre musulmans
et chrétiens depuis un an, le plus important des chefs religieux
islamiques s’est voulu apaisant tandis qu’en Egypte, l’imam de
la grande mosquée tenait des propos analogues après les violences
interconfessionnelles de ces derniers jours.
Bref, un grand nombre de musulmans aspire à la paix et il en est de même pour les chrétiens qui entrent dans l’année sainte, période particulièrement propice à l’expression de la charité envers son semblable. En d’autres termes, à l’aube du troisième millénaire, les cœurs semblent largement animés par un profond désir de concorde entre les peuples et les communautés religieuses. Pourtant, chrétiens et musulmans s’opposent violemment en de nombreux endroits du monde comme, par exemple, en Indonésie, en Egypte ou au Soudan. De même, les hauts responsables des deux religions paraissent moins disposés au dialogue que par le passé et vont jusqu'à se reprocher un manque de compassion mutuelle : tandis que les uns ont fait preuve d’indifférence à l’égard des chrétiens du Timor Oriental, les autres ne manifestent pas plus d’intérêt envers les musulmans de Tchétchénie...
En fait, alors que l’humanité doit faire face à de nouveaux défis, chacun se replie sur ses positions et tente de se refaire une identité en puisant dans sa tradition tout ce qui peut alimenter sa différence. Si les religions prônent parfois la tolérance et la fraternité, il n’y a rien qu’elles craignent plus que la confusion et le syncrétisme. A ce sujet, il est frappant de constater combien certains croyants aiment à se persuader de la prééminence de leur religion tout en oubliant que leur prétendue supériorité devrait précisément les conduire à plus de sens des responsabilités et donc d’humilité. Les massacres interreligieux qui marquent le début du 21ème siècle doivent nous alerter sur le danger que peut représenter la pratique d’une religion lorsqu’elle n’est plus fondée sur une vie spirituelle personnelle et active prenant sa source au cœur des êtres : elle peut devenir très vite le pire ennemi de la fraternité.
Geoffroi
Lectures conseillées :
>> La Revanche de Dieu : Chrétiens, juifs et musulmans à la reconquête du monde - Gilles Kepel : Paru en 1991, traduit en vingt langues, cet ouvrage a été le premier essai à s'interroger sur les mouvements politico-religieux contemporains. On croisera dans ces pages intégristes catholiques comme zélotes Loubavitch, fondamentalistes protestants et militants de l'islam politique. Comment ces groupes animés par des activistes jeunes, instruits, issus d'une modernité en miettes ont-ils mobilisé des troupes, s'emparant parfois même du pouvoir ? Au nom de quoi remettent-ils en question l'héritage des Lumières et la laïcité ? Ce livre reparaît avec une nouvelle préface de l'auteur au moment où le débat sur la laïcité redevient l'une des questions centrales de la société française. GILLES KEPEL Professeur des Universités à Sciences-Po, chaire Moyen-Orient Méditerranée, il est notamment l'auteur des Banlieues de l'islam, de Jihad et d'autres ouvrages qui font référence sur le monde musulman contemporain.
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