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La pluralité des mondes |
4 février 2000 |
Il y a environ 400 ans, le philosophe napolitain Bruno Giordano était brûlé vif sur la place Campo dei Fiori, à Rome, après avoir été emprisonné par les inquisiteurs pendant huit ans. Cet « hérétique, impénitent, tenace et obstiné », ainsi que le décrit la sentence des juges, fut condamné pour sa liberté d’esprit par une société profondément intolérante et conformiste. Partisan de la pluralité des mondes, il eut le courage de maintenir sa vision d’un cosmos infini en expansion permanente malgré les interrogatoires et la torture, ce qui fit de lui le symbole de la pensée laïque contre le dogmatisme de l’Inquisition.
A l’occasion du 400ème anniversaire de la mort de Bruno Giordano, le cardinal Poupard, président du conseil pontifical pour la culture, a exprimé les regrets de l’Eglise devant les bûchers de l’Inquisition, affirmant leur « incompatibilité avec la vérité évangélique ». Il a également annoncé que le Pape Jean-Paul II demanderait pardon le 12 mars lors d’une célébration en la basilique Saint-Pierre visant à « recréer le dialogue de l’Eglise avec tous les hommes ».
Il est particulièrement heureux que l’Eglise catholique cherche aujourd’hui à réparer les erreurs qu’elle a commises au cours de son histoire et d’autres confessions gagneraient certainement à s’inspirer de cette démarche. Toutefois, il est souhaitable que cette remise en question dépasse le cadre solennel d’une liturgie et s’exprime plus profondément dans les discours de ceux qui dirigent l’Eglise aujourd’hui. En effet, certains propos concernant, par exemple, la nécessité « d’accélérer l’évangélisation du continent asiatique » nous rappellent que les vieux démons sont les plus difficiles à éradiquer.
La Bonne Nouvelle, comme on l’appelle communément, a ceci de « révolutionnaire » pour les bien-pensants de notre époque qu’elle consiste tout simplement en l’Amour que Dieu déclare personnellement à chaque individu. Ainsi, l’évangélisation n’est rien d’autre que l’annonce de cette grande nouvelle qui dit à celui qui veut l’entendre qu’il est aimé tel qu’il est et riche d’un potentiel divin sans limites : porteur d’un tel message, comment peut-on en arriver à l’intolérance et au dogmatisme ? Comment ne pas comprendre que la beauté du monde et la valeur de la fraternité prennent leur source dans la diversité, la multiplicité des cultures, des idées et des rêves ? Décidément, l’Amour de l’autre et de sa différence demeure le grand défi de l’ère qui s’ouvre devant nous : un défi qui nous est lancé depuis 2000 ans et que nous avons du mal à relever, angoissés que nous sommes par la pluralité des mondes...
Geoffroi  |