Tout au long des siècles, l'Inde a vu naître de nombreux mystiques dont la plupart ont connu l'extase spirituelle. Sri Râmakrishna en est l'un des plus illustres représentants.

Initié par des maîtres hindous qui avaient reconnu en lui une âme très élevée, il parvint au stade de l'illumination puis de la fusion totale avec Brahman dans laquelle il resta plongé plusieurs mois. Parvenant, par la suite, au même état spirituel avec deux autres maîtres, l'un musulman et l'autre chrétien, il prôna l'unité de toutes les voies spirituelles. Ainsi, plus que par les principes védantiques auxquels il vouait sa vie, c'est par son expérience mystique personnelle qu'il devint le témoin d'une réalité unique d'un seul et même Dieu. Ayant dépassé le stade des croyances, Râmakrishna considérait les religions comme des supports nécessaires à l'union au divin. C'est pourquoi, il respectait chacune d'entre elles et encourageait chacun à suivre sa propre voie avec persévérance, obstination et ouverture d'esprit. Conditions indispensables, selon lui, pour « recevoir la grâce divine ». A cet égard, Râmakrishna prétendait que le Divin se loge à l'intérieur des êtres et que toutes dysharmonies inhérentes à leur incarnation résulte de ce qu'ils ne recherchent plus, sinon l'union, tout au moins, l'intimité avec Dieu : source unique de la suprême perfection.

La crédibilité et la force des propos du grand maître, qui d'ailleurs participa à la renaissance de l'hindouisme, tiennent en partie au fait qu'elles sont le fruit d'une véritable expérience mystique bien supérieure à toute connaissance théorique. Aussi, Râmakrishna se vit très vite entouré de nombreux adeptes attirés avant tout par sa grande bonté, sa simplicité, son humilité et son rayonnement légendaires que son éminent et intime disciple, Vivekânanda, répandit après sa mort à travers le monde. Les disciples de Râmakrishna formèrent, par la suite, une communauté monastique qui devint l'Ordre de Râmakrishna. En Inde, le travail des moines Swamis s'oriente aujourd'hui vers des activités humanitaires qui concernent l'aide au développement rural, la direction des hôpitaux et des établissements d'enseignement... En occident, les Swamis accompagnent ceux qui le désirent dans leur cheminement spirituel par le biais de leur propre religion.

C'est à ses fruits que l'on reconnaît un bon arbre… Ceux de Râmakrishna nourrissent encore aujourd'hui des milliers de personnes en quête du Divin. Nous ne pouvons que rendre hommage à ce grand mystique qui, à la suite de tous ses prédécesseurs, a démontré, par la seule force de l'expérience, l'universalité de la spiritualité. Un témoignage qui devrait, à l'aube de ce troisième millénaire porteur de nos plus grands espoirs, nous élever au-dessus des polémiques religieuses et nous faire ressentir la nécessité urgente de spiritualiser nos vies.

Pascale