Philosophe français, écrivain et directeur des études à l'institut de recherche sur la résolution non-violente des conflits, Jean-Marie Muller tente de relever, depuis plus de trente ans, le grand défi de cette fin de millénaire : « passer de la culture de la violence à celle de la non-violence ».

Officier de réserve dans sa jeunesse, il devient objecteur de conscience après avoir étudié Gandhi. En 1970, il entame une grève de la faim pour s'ériger contre le commerce des armes au Brésil puis il participe à l'équipée du “bataillon de la paix” opposée aux essais nucléaires français dans le pacifique. Un an plus tard, il crée le Mouvement pour une Alternative Non-violente (MAN) destiné à « réfléchir sur la philosophie et la stratégie de l'action non-violente ». Il se rend en 1987 en Pologne et subjugue les principaux leaders de l'opposition démocratique par sa force de conviction, laquelle ne sera pas sans relation avec la chute du mur de Berlin. « Il s'avère que si le pouvoir totalitaire est parfaitement armé pour briser toute révolte violente, dit-il, il se trouve largement désemparé pour faire face à la résistance non-violente de tout un peuple qui s'est libéré de la peur »…

Largement reconnu, par la cohérence et le caractère concret de ses théories en matière de stratégies civiles non-violentes de défense et de sécurité, Jean-Marie Muller est alors invité par l'état français à mener une étude sur la résistance civile laquelle suscitera la création de l'institut de recherche sur la résolution non-violente des conflits. C'est donc en “militant de la non-violence à temps complet” convaincu que la Paix ne peut être le fruit d'une quelconque violence, qu'il répond à l'invitation de nombreuses associations humanitaires de par le monde pour défendre ses théories et animer sur le terrain des formations à la résolution non-violente des conflits. Déterminé à balayer les préjugés sur la non-violence, il affirme que la cause de l'opprimé, aussi juste soit-elle, ne justifie jamais celle de la violence qui est “la négation de l'humanité”. Pour lui, la non-violence consiste en un engagement, une “prise de risque” créatrice qui « empêche l'adversaire de justifier sa violence » et constitue la seule alternative à l'avènement d'une Paix véritable. Concrètement, il préconise une défense civile constituée d'hommes et de femmes volontaires et formés à la mission qui leur est impartie : l'observation, l'interposition, la médiation…

Mais l'influence de Jean-Marie Muller et sa forte présence tissée d'authenticité ne tiennent pas seulement à sa profonde conviction ni au caractère implacable de son argumentation mais à la profonde sagesse qui émane de ses paroles. C'est bel et bien dans l'Amour de l'humanité que Jean-Marie Muller puise son énergie. Il prétend ainsi « qu'un homme qui a la foi mais qui ne possède pas la sagesse est un homme dangereux… qui est déjà dans une logique d'intolérance, d'exclusion et de violence ». Ce faisant, il nous invite à nous libérer, notamment, du joug de l'Eglise qui a apporté sa caution à l'idéologie de la violence et a dénaturé l'enseignement et l'existence du Christ : ce “maître de sagesse” qui a placé la non-violence « au cœur même de son existence d'homme ».

En fin de compte, en faisant la lumière sur la non-violence, Jean-Marie Muller nous appelle à nous responsabiliser en cultivant tout simplement le désir universel qui nous anime : vivre en « bonne intelligence les uns avec les autres »…

Pascale

* Autres ouvrages :

"Paroles de bonté" Ed. Albin Michel
"Le principe de non-violence" Ed. Desclée de Brouwer
"Principes et méthodes de l'intervention civile" Ed. Desclée de Brouwer
"Simonde Weil, l'exigence de la non-violence" Ed. Desclée de Brouwer
"Paroles de non-violence" Ed. Albin Michel