Chrétien

Nous ne pouvions, bien entendu, éviter d’évoquer ce terme qui forme l’essentiel du titre de cette rubrique : Dictionnaire d’un chrétien en l’an 2000... Dans son extrême simplicité, il recouvre un vaste champ de significations puisqu’il nous parle directement du Christ, de Jésus. Ainsi, si l’on peut être chrétien et considéré socialement et culturellement comme tel sans vraiment le vouloir, « se dire chrétien » exprime bien autre chose. En effet, tout cela dépend de la façon dont nous voulons nous situer par rapport aux autres et à l’Eglise notamment.

Dans le sens le plus évident, un chrétien est un disciple de Jésus, un homme ou une femme qui suit son enseignement. Pour beaucoup de croyants, suivre l’enseignement d’un être qui a vécu 2000 ans plus tôt, c’est obligatoirement avoir accès à Lui à travers des écrits, des témoignages et une tradition c’est-à-dire un courant de pensée directement issu de Lui, en l’occurrence, une religion. C’est là faire preuve de peu de mémoire et oublier que l’être en question, Jésus-Christ, est Dieu, face visible du Père, présence perpétuellement vivante en chacun de nous. Il y a donc bien d’autres moyens d’être chrétien, autrement dit, de vivre en Christ.

En effet, avant même d’être en âge de parcourir les évangiles, chaque individu fait, dès son enfance, l’expérience de l’Amour, du don de soi et doit faire appel aux régions de son être les plus allégées où siège le Divin : non pas qu’il ne soit pas présent à tous les niveaux de notre personne mais parce qu’il est davantage accessible lorsque nous laissons s’exprimer les plans plus spirituels. Ainsi, sans le savoir, lorsqu’une force intérieure nous pousse à pardonner, c’est bien le Christ en nous qui agit, lorsque nous désirons ardemment nous transformer, c’est l’Esprit d’Amour qui nous insuffle son énergie. Bref, lorsque nous aimons, nous manifestons un potentiel de Vie qui demeure en nous depuis notre création et que les Ecritures peuvent nous aider à retrouver mais rien de plus.

Etre chrétien, c’est donc bien autre chose que de suivre un enseignement transmis au cours des siècles par une tradition ou une Eglise : c’est prendre conscience de ce que nous recelons au cœur de notre être, la force même qui s’est incarnée pour répandre cet enseignement et le souffle qui l’a infusé aux hommes à travers les âges. Il est donc parfaitement normal que tout être qui ressent en lui cette présence vivante et se reconnaît comme étant la demeure de Jésus, Fils de Dieu, se considère comme son disciple, répondant ainsi à la définition du terme « chrétien ».

Pour autant, cela ne signifie pas que cette présence doive être perçue exclusivement sous la forme traditionnelle véhiculée par le christianisme : cette union personnelle avec Jésus nous permet de découvrir qu’Il ne peut se satisfaire des limites imposées par l’histoire, par l’imagerie religieuse ou la théologie. Très vite, le disciple de Jésus constate qu’il s’adresse à l’Amour incarné et non à un personnage restreint par les conditions historico-culturelles de son existence : s’unir à Jésus en soi, c’est bâtir avec lui une relation vouée à évoluer vers toujours plus de proximité, donc toujours moins de barrières. C’est ni plus ni moins un abandon à la Vie qui s’éveille en nous et qui est Amour. Cette expérience, ce mode de vie et d’être, c’est Jésus qui l’illustre dans toute sa Vérité en s’offrant pour la sauvegarde de l’humanité et en ressuscitant, montrant ainsi que l’Amour est la Vie et l’Energie qui anime la matière elle-même. Mais Son Esprit continue de s’exprimer à notre époque de même qu’Il se manifeste chaque fois que nous choisissons l’Amour plutôt que l’égoïsme, chaque fois que nous donnons gratuitement plutôt que de prendre.

On l’aura compris, Jésus est l’Amour dans toute sa splendeur et son illimitation : Il n’est pas une manifestation de l’Amour Divin parmi d’autres, Il est l’Amour manifesté de sorte que s’unir à Lui, c’est véritablement faire Un avec Dieu. Cette perception de Jésus dans son essence divine préexiste à notre perception du Jésus de l’évangile et doit directement alimenter cette dernière et l’ensemencer afin que nous laissions tomber nos conditionnements qui nous donnent une vision limitée de Jésus pour entrer dans une perspective d’intégration et d’abandon au Christ beaucoup plus vaste. Dès lors, se dire chrétien, c’est se placer comme serviteur de l’Amour et de la fraternité à la suite de Celui qui, le premier, en a indiqué le lumineux chemin. Plus simplement, c’est dire à ses semblables : je suis un être humain qui s’efforce d’aimer tout et tous, un être fraternel... Aimant et c’est tout.


Geoffroi