Absolu (suite)

Il y a dans la conception ordinaire de l'Absolu une notion qui ne correspond pas avec l'Amour de Dieu : c'est l'idée que Dieu se suffirait à Lui-même. Dans l'Amour, tout est transformation et échange. Celui qui aime n'a de cesse de s'adapter à l'objet de son Amour. Et n'est-ce pas là exactement ce que Dieu fait avec nous ? Il s'adapte sans cesse à nous pour notre bien, pour le bien de l'Union. Aussi, nous ne pouvons pas dire que Dieu se suffise à Lui-même et considérer en même temps l'être humain comme en dehors de Dieu : cela éliminerait toute parcelle d'Amour en Dieu. Cela implique donc que nous faisons bien partie de Dieu.

En tant qu'expression du divin, nous expérimentons sans cesse la réalité selon laquelle nous ne nous satisfaisons en aucun cas de nous-mêmes : nous avons sinon besoin des autres, tout au moins le désir toujours croissant d'aller vers eux. N'est-ce pas alors dans cette démarche d'Amour que nous nous rapprochons le plus de ce qu'est Dieu ? Dieu est le mouvement vers l'Autre, non pas le Tout Autre mais l'Autre, un Autre soi-même. Il ne faut donc pas dire que l'Absolu est « ce qui se suffit à lui-même » mais au contraire que « ce qui ne se suffit jamais à lui-même » caractérise parfaitement l'Absolu !

En d'autres termes, ne pas rester sur soi, sur sa perfection et sa plénitude, c'est cela qui caractérise l'Être Absolu de Dieu qui manifeste l'Amour qu'Il est en créant. Oui, en créant dans la matière, dans un espace-temps (c'est-à-dire une limite qui n'est que temporaire, un temps donné), Dieu donne à sa création la possibilité d'atteindre par sa propre volonté l'Absolu que Lui EST : non pas en y accédant exclusivement par elle-même mais en s'unissant volontairement à ce qu'IL EST de toute éternité. Dieu donne la chance à un Autre Lui-même d'exister non pas en dehors de Lui mais par Lui, donc par Amour. Cela constitue un Absolu car cela ne met aucune limite à Dieu : ainsi, c'est en créant de l'Amour que nous rejoignons l'Absolu qu'est Dieu puisque nous participons à ce qui est sa nature : créer par Amour, ne pas se suffire, ne pas rester sur soi...

C'est ainsi que Dieu qui englobe et sous-tend toutes choses manifeste l'Amour qu'Il EST : en permettant au relatif d'accéder à l'Absolu. Comme deux absolus ne sauraient exister côte à côte, c'est bien par l'Union que cela est possible, donc par l'Amour. Dieu Absolu n'est vraiment tel qu'en permettant à Sa création de le devenir.


Geoffroi