Anges

Les anges existent ailleurs que dans le christianisme, notamment dans l'Islam et le Judaïsme. Les diverses traditions religieuses les considèrent comme des envoyés ou des manifestations de Dieu. Dans le premier cas, les anges sont des créatures, de purs esprits porteurs de révélation ; dans le deuxième cas, ils sont des expressions de Dieu Lui-même sous une forme accessible à nos sens. Quoi qu'il en soit, l'existence des anges est, en tous cas, intimement liée à la nôtre...

A notre époque, se soucier des anges peut paraître puéril : avec leur chevelure blonde et leurs grandes ailes, les anges restent des figures béates présentant un intérêt limité aux yeux du grand public. Cependant, l'angélologie a encore ses beaux jours devant elle car lorsque nous parlons des anges, nous parlons de l'être humain et de son devenir. Une connaissance, largement répandue de nos jours, attribue en effet à chaque individu un ange gardien qui est, en fait, son double spirituel, un autre Moi transcendantal.

Dans ce dictionnaire, il est montré en permanence que l'être humain est Fils de Dieu et de nature divine, ainsi que l'enseigne Jésus-Christ, que rien ne le sépare radicalement de Dieu mais qu'il s'en éloigne ou s'en rapproche selon ses actes. Ainsi, les notions de nature divine et de nature humaine s'effacent devant la réalité d'une seule nature, divine, en expansion permanente et comportant une infinité de niveaux de densité différents. La vie de la créature ne commence pas avec sa naissance dans ce monde de matière : elle préexiste à l'incarnation terrestre par son âme (ou son ange, comme on le verra) car lors de l'incarnation, ce n'est pas la totalité de l'être qui prend corps en ce monde mais seulement une partie, la dimension divine d'un être ne pouvant être absorbée intégralement dans un plan limité.

Nous pouvons donc dire que la présence divine qui demeure en nous, et nous englobe, se manifeste sous des formes adaptées selon les plans dans lesquels elle évolue : plus ces plans sont matériels, plus elle adopte une forme limitée, une personnalité soumise aux contraintes de l'espace-temps. Plus elle évolue dans des plans allégés, plus ses caractéristiques sont vastes et son individualité unie à d'autres... Ainsi, alors que l'univers matériel peut favoriser le développement de l'ego, les mondes plus spirituels participent au développement du « Je Suis » c'est-à-dire à l'expansion de la nature divine bien au-delà des frontières de l'identité telles que nous les percevons ordinairement.

Pour bien comprendre, il nous suffit de réfléchir sur le sens de notre existence terrestre. Nous sommes incarnés pour apprendre à aimer et avons la liberté et la responsabilité de nous rapprocher de Dieu par l'Amour, seul critère et seul moyen. Tout se résume à l'Amour que nous avons pour les autres c'est-à-dire nos semblables mais aussi les autres règnes (animal, végétal...) : nous sommes responsables de leur développement, de leur rapprochement de Dieu et ils constituent notre miroir. Plus nous les aimons, plus nous nous ressentons comme unis à eux.

Ainsi, nous pouvons imaginer ce que cela peut donner sur des plans plus subtils où l'union n'est pas soumise à des conditionnements matériels : elle y est forcément totale puisqu'aucun obstacle ne se dresse devant elle. Bien entendu, il ne s'agit pas de fusion mais d'union véritable de personnes, de dilatation. Dieu Lui-même étant présent au cœur de notre nature, un ange ne peut en aucun cas appartenir à un ordre de créatures fondamentalement séparé puisque nous possédons en commun le plus merveilleux dénominateur qui soit ! Dieu étant Amour, toute créature « intermédiaire » entre Lui et nous nous permet d'accéder à Lui et illustre de façon concrète notre devenir en tant que porteurs du Divin : l'ange est bien un envoyé, un messager qui nous révèle à la fois ce que Dieu Est et ce que notre Moi Est.

En même temps, il rend manifeste l'union totale qui prévaut au sein de Dieu et illustre les stades d'évolution qui jalonnent notre chemin pour y parvenir. Appartenant à un plan de vie éternelle, l'ange exprime la rencontre, possible dès ce plan, entre Dieu et notre moi par son intermédiaire, l'ange étant par lui-même un Moi préexistant à ce monde et postexistant, un Moi qui a conservé les caractéristiques divines de l'origine tandis que sa contrepartie physique fait l'expérience de ce monde. A travers l'existence des anges, nous comprenons que les différents règnes qui ornent la Création de Dieu constituent un Tout indissociable au point que chacun renvoie à l'autre l'image de son Moi supérieur.


Geoffroi