Alliance

Nous avons l'habitude de parler d'Ancienne et de Nouvelle Alliance comme nous parlons de l'Ancien et du Nouveau Testament. La première désigne l'accord passé entre Yahvé et le peuple d'Israël. Dans la Bible, Dieu promet à son peuple d'assurer sa pérennité à condition que celui-ci respecte ses commandements. Ce contrat, en quelque sorte, était concrétisé par des signes apparents comme la circoncision ou l'arche d'Alliance recelant les Tables de la Loi. Ainsi, en échange de la puissance sur les autres nations et de la prospérité, Dieu exigeait l'obéissance en retour.

Avec la venue du Christ et sa Résurrection débute dans l'histoire de la conscience humaine le temps de la Nouvelle Alliance entre Dieu et les humains. Elle ne se traduit plus seulement par des signes extérieurs mais par un comportement qui prend sa source à l'intérieur de l'être, là où demeure l'Esprit d'Amour. Dès lors, il ne s'agit plus, entre l'homme et son Créateur, d'une relation de soumission-domination mais d'une Union où les deux parties jouissent des mêmes attributs et d'une même félicité.

Nous sommes en droit de nous demander ce qui a pu conduire à un tel changement dans les rapports entre l'homme et Dieu. La réponse est simple : c'est l'homme qui a changé. Il a évolué. Autrement dit, sa conscience est passée d'un état assez limité à un plan beaucoup plus vaste puisque les limites ne dépendent plus que de sa volonté. Dieu, Lui, a toujours été Amour et s'est donné aux humains sans restriction. Mais nous savons bien que les filtres qui assombrissent le regard des êtres proviennent de leurs conditionnements, de leur négativité.

Souvenons-nous : l'être humain a quitté le paradis originel en s'éloignant de Dieu. Par la suite, très amoindri dans ses capacités spirituelles, il ne peut se considérer comme étant de même nature que Dieu de sorte qu'il n'envisage qu'une relation où il aurait le dessous, bien heureux de profiter des pouvoirs supérieurs de son maître en échange de quelques rituels... Jésus vient balayer radicalement cette tradition en lui opposant l'Amour infini de Dieu qui fait comprendre aux hommes de bonne volonté que Dieu tout-puissant n'a que faire d'une relation maître-esclave alors que son pouvoir pourrait lui assurer l'obéissance de toutes les créatures en un éclair. C'est bien que Dieu recherche un échange à égalité avec des personnes qui sont avant tout ses enfants. A tous, Il propose de participer à son œuvre, la Création, afin de faire fructifier l'Amour qu'Il Est sur tous les plans d'existence.

Mais l'homme d'il y a deux mille ans est encore trop borné dans sa conscience, laquelle s'est habituée à vivre loin de Dieu, à Le considérer comme radicalement extérieur... Les individus ont, de ce fait, complètement renoncé à leur pouvoir créateur. Jésus vient donc leur rappeler très concrètement en quoi il consiste : se donner sans compter car plus nous donnons, plus nous recevons. Telle est la clé de l'illimitation. Et comme nous recevons toujours plus que nous donnons, cela nous demande de nous dépasser sans cesse ce qui déclenche cette dynamique qui fait la Vie de l'Esprit-Saint, trait d'union entre Dieu et ses enfants. Afin de briser ces conditionnements qui nous empêchent de goûter à cette nouvelle existence au sein de Dieu, Jésus accepte de prendre sur Lui la négativité humaine et de la combler par tout son Amour. Il fait de Sa Personne une eucharistie, un signe d'union retrouvée avec Dieu. Plus simplement, Jésus refait le chemin vers Dieu que les hommes avaient abandonné ; Il montre la voie à suivre.

Aujourd'hui, l'Alliance est une affaire qui ne concerne plus les peuples mais les personnes : ce ne sont plus les nations qui sont choisies, comme certains l'ont cru jadis, mais tout individu qui est appelé personnellement à aimer, à développer une histoire d'Amour unique avec Dieu, union particulière dont la joie rejaillira sur l'ensemble de l'humanité.


Geoffroi