La
spontanéité est considérée par
certains comme une qualité. Cela est vraie si celui
qui agit ainsi n’a que de l’Amour à donner.
Mais, dans bien des cas, une réaction
spontanée est la conséquence d’un
tempérament conditionné, acquis de longue
date, et dans lequel il n’y a pas forcément de
compassion pour autrui.
J’en parle en connaissance de cause ayant tendance
à réagir sans prendre le temps de
réfléchir. Il m’arrive parfois de
considérer un acte ou une parole à mon
égard comme un manque d’Amour qui
s’avère, après réflexion,
être une marque de sympathie. Croyant que l’autre
ne m’aime pas, je lui prête alors des intentions
que j’ai moi-même envers autrui. Aussi, par peur
d’être jugée, critiquée, je
réagis, faisant un manque d’Amour à
l’autre qui ne se sent pas non plus aimé.
La difficulté de transformer un tel comportement
réside dans le fait qu’étant d’ordre
réactionnel, on ne le maîtrise pas ou peu. De
plus, cette façon d’agir nous fait croire que,
faisant partie de notre tempérament, nous ne pouvons
pas y faire grand chose. C’est là l’erreur.
De même que nous avons acquis ces tendances, nous
pouvons, par la volonté, parvenir à les
transformer par la maîtrise de nos paroles et de nos
réactions peu amicales. D’où la
nécessité de parler peu, de
réfléchir avant de s’exprimer ou de
réagir et de penser à l’autre avant de
penser à soi.
Car de deux choses l’une : ou la personne ne nous fait
pas de manque d’Amour auquel cas nous ne saurions lui
être désagréable, ou le manque
d’Amour est effectif, alors il faut combler
d’Amour en adoptant un comportement fraternel. Nous
nous prouvons ainsi à nous-mêmes que nous ne
sommes plus dépendants de nos humeurs et sommes aptes
à dominer toutes situations avec Amour. Ce qui est
bénéfique pour tous.
Claudine
Lectures conseillées :
>> La clef essentielle. Pour résoudre les problèmes de l'existence - Omraam Mikhaël Aïvanhov : Le choix de conférences présenté dans ce volume en fait avant tout un livre de pédagogie générale. Chacun peut comprendre que ce qu'il sent en lui-même comme source d'égarements, sa « personnalité », est en réalité susceptible de devenir pour lui une aide précieuse, car, au lieu de vouloir combattre sa propre nature, ce qui est une tentative vouée d'avance à l'échec, il apprendra à l'utiliser pour s'ennoblir. Il découvrira ainsi peu à peu en lui une instance psychique supérieure, son « individualité » qui sait dominer, équilibrer, se placer au-dessus de toutes les oppositions et les faire servir pour créer une harmonie intérieure et des liens fraternels véritables.
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