Continuons avec Jean à nous imprégner des réalités divines qu’il sait si bien nous rendre familières. Dans sa Première Epître, Jean n’énonce pas une nouvelle philosophie ou un nouveau schéma de pensée juste bon à nourrir notre intellect pour un moment... Non, il nous dévoile des vérités pleinement vivantes qui nous font accéder à un plan de conscience plus élevé, plus proche de Dieu. Ainsi, c’est l’ensemble de notre être jusqu’à notre organisme même qui est touché par le Verbe de Vie. Autrement dit, en recevant la Bonne Nouvelle dont Jean est porteur, nous devenons véritablement différents. Cela n’est pas une vue de l’esprit ! A travers Jean, c’est l’Esprit Saint, l’Esprit d’Amour qui s’adresse à nous et qui œuvre en nous dès lors que nous acceptons de l’accueillir. A partir de ce moment, de cette ouverture, commence une véritable eucharistie.

Recevoir le message de Jean, c’est communier au corps et au sang du Christ c’est-à-dire à sa substance d’Amour qui est la substance même de la Vie. Ne nous y trompons pas, Jean a pesé chaque mot lorsqu’il nous déclare : Ce que nous avons vu et entendu, nous vous l’annonçons, à vous aussi, afin que vous aussi vous soyez en communion avec nous. Et notre communion est communion avec le Père et avec son Fils Jésus-Christ.

Pour bien accueillir cette eucharistie, il nous faut comprendre au moins deux choses : d’abord, que Jésus-Christ fait homme, c’est nous dans ce que nous avons de meilleur ! Autrement dit, Jésus incarne l’humanité en quête de son retour vers le Père ainsi que nous l’avons vu dans le précédent article. Ensuite, comprenons que Jésus nous a montré que l’homme n’est pas séparé du Père mais que, par lui Jésus, il Lui est consubstantiel.

Maintenant, il nous faut réaliser ce qui se produit lors d’une eucharistie, une communion. Notre être interagit (sur le plan des échanges énergétiques immatériels) avec la structure du pain et/ou du vin, lui conférant, par notre foi, les caractéristiques mêmes du corps réel de Jésus qui est pur Amour et qui vibre à un degré bien plus élevé que le nôtre. Par la communion, nous faisons donc nôtre sa substance divine ce qui nous allège et nous rapproche de Dieu. Ainsi, les propos mêmes de Jean vibrent à un degré divin, très allégés puisqu’ils véhiculent l’Esprit d’Amour. En interagissant avec eux par notre confiance, nous participons à une véritable eucharistie qui nous apporte des caractéristiques plus pures aptes à nous faire saisir l’intégralité de son message dans tout notre être.

C’est pourquoi Jean énonce logiquement : Et nous vous écrivons cela pour que votre joie soit parfaite. Une satisfaction intellectuelle ne saurait procurer la joie totale de l’être, laquelle survient seulement parce qu’il y a accession de tous les composants de l’individu à un niveau vibratoire supérieur, à une libération qui vient de Dieu. Nous pouvons donc dire que, par Jean, nous recevons l’Esprit d’Amour de Jésus et nous lui ouvrons notre être pour qu’il en fasse un canal pour le Verbe de Vie. Jean nous transmet ainsi l’essence même de la Parole de Jésus et chacun de nous, faisant vivre cet enseignement en lui et le nourrissant par des actes, participe à répandre cette Bonne Nouvelle.

C’est ainsi que grandit la communion entre les êtres, communion qui nous rattache à la tradition johannique. Non pas une tradition qui se plairait à faire perdurer les conditionnements humains mais la Tradition éternelle où se transmet d’âme en âme le souffle de l’Esprit.

Geoffroi