Personne n’a jamais vu Dieu ; si nous nous aimons les uns les autres, Dieu demeure en nous, et son Amour est parfait en nous. Nous connaissons que nous demeurons en Lui et qu’Il demeure en nous, en ce qu’Il nous a donné son Esprit. (4, 12-13)

Voici encore un passage de la Première Epître de Jean particulièrement lourd de conséquences du point de vue spirituel. Tout être sincèrement désireux de donner un sens à sa vie découvre rapidement ce qui fait la différence entre un croyant ordinaire et un mystique : il s’agit de la dualité. En effet, alors que le premier se satisfait de rendre un culte à un Dieu étranger à lui et de se conformer aux coutumes en usage dans sa religion et sa culture, le second s’efforce de se rapprocher de son Dieu par tous les moyens.

L’origine de cette différence ne provient pas d’une inégalité de départ pas plus que d’une supériorité quelconque des seconds. Non, elle réside seulement dans l’exercice du libre arbitre qui se traduit par plus ou moins d’intérêt pour les questions spirituelles, plus ou moins de désir d’évoluer et de se transformer. Ainsi, dans la plupart des cas, les croyants et ceux qui les dirigent se complaisent dans un dualisme de fait séparant les bons et les mauvais, Dieu et les humains, le monde dit “matériel” et celui dit “spirituel” En réalité, les “deux mondes” ne sont pas plus séparés que ne le sont les mystiques et les simples croyants : seuls leur libre arbitre et leur volonté les départagent en leur faisant vivre des expériences différentes.

Cela n’aurait que peu d’effets si le bonheur et l’accomplissement des êtres n’en dépendaient pas... Malheureusement, pour comprendre le monde qui nous entoure et parvenir à y vivre en harmonie, nous ne pouvons rester dans l’ignorance de notre immense potentiel, sans quoi nous souffrons et nous nous détruisons. C’est pourquoi, après nous avoir fait découvrir que Dieu est Amour illimité, Jean l’évangéliste nous instruit d’une réalité qui nous touche encore plus directement : Dieu vit en nous comme nous vivons en Lui. Plus encore, le disciple présente cette vérité comme la raison qui explique pourquoi personne n’a jamais vu Dieu : c’est parce qu’Il est en nous ! Et la connaissance que nous avons de Lui consiste à ressentir sa présence divine au cœur de notre personne et à vivre et agir en étant conscients que nous évoluons dans le creux de Sa main.

Jésus-Christ, face visible du Père, a incarné pour nous cette ultime Vérité en prenant chair dans notre monde et en s’incorporant à notre histoire. Pourtant, deux mille ans après sa venue, l’Esprit d’Amour est bien peu répandu et les hommes et les femmes conscients de cette réalité trop peu nombreux. Pourquoi ? Parce que l’être humain étant ignorant de la richesse qu’il porte en lui, il ne cherche pas à développer son pouvoir créateur, pas plus qu’il ne l’utilise pour s’élever au-dessus de la souffrance et construire un monde plus fraternel.

Si les hommes et les femmes de notre époque étaient conscients de la valeur de l’Amour qui, seul, permet de rencontrer Dieu et de s’unir à Lui pour leur plus grand bonheur, ils se hâteraient de le mettre en pratique. Nos sociétés comprendraient alors que leur prospérité dépend intimement du développement de leurs voisins car personne n’est jamais devenu heureux tout seul. Aussitôt, elles abandonneraient leur quête effrénée du confort et de la réussite au profit de l’accomplissement spirituel ; elles délaisseraient le cortège habituel de leurs culpabilités et de leurs frustrations pour emprunter la voie royale qui leur ferait connaître l’immensité de leur richesse intérieure.

Geoffroi