Et son commandement est que nous croyions au nom de son Fils, Jésus-Christ, et que nous nous aimions les uns les autres, comme il nous en a donné le commandement. Celui qui garde ses commandements, demeure en Dieu et Dieu en lui, et nous connaissons qu’il demeure en nous par l’Esprit qu’il nous a donné. (3, 23-24)

Parmi les chrétiens, il s’en trouve un grand nombre pour lesquels la foi en Jésus-Christ est vécue d’une manière très restrictive. Pour eux, en effet, il suffit de croire que Jésus nous a sauvés sur la Croix pour bénéficier du salut éternel : aller à l’église le dimanche, adhérer intellectuellement aux enseignements des institutions religieuses et respecter les us et coutumes de la communauté chrétienne seraient ainsi les trois conditions pour « gagner son paradis ». Cette vision, bien que pouvant paraître caricaturale, n’en est pas moins répandue dans les faits. Ne nous y trompons pas, la foi en Jésus-Christ n’a pas grand chose de commun avec tout cela : elle ne se réduit pas à un rituel, pas plus qu’elle ne peut se confondre avec l’abdication de sa conscience face à une hiérarchie ou la soumission à des conditionnements culturels et sociaux.

« Croire au nom de Jésus-Christ » est une formule approximative pour signifier « adhérer avec foi à Jésus-Christ, Fils de Dieu » : autrement dit, chercher par tous les moyens à s’unir à Jésus qui est l’Amour incarné. Et cela dépasse de beaucoup la simple croyance en une vie meilleure dans l’au-delà. C’est pratiquement l’inverse : à l’image de Jésus qui n’a cessé de se consacrer à ses frères et sœurs humains, s’unir à Lui c’est s’engager dans une vie spirituelle au quotidien animée par la Parole que Jésus fait résonner dans nos cœurs et qui illumine nos actes d’Amour à venir.

La vie meilleure, l’entrée dans le Royaume doit donc avoir lieu aujourd’hui même par notre adhésion « corps et âme » à l’enseignement de Jésus qui est exclusivement Amour. Cet enseignement ne se limite pas à celui prôné par les différentes confessions religieuses qui en ont repris le flambeau et tentent perpétuellement de trouver dans les textes une légitimité pour asseoir leur autorité : seuls les actes comptent aux yeux de Jésus et témoignent de la validité des doctrines. Plus encore, la Parole issue de Celui qui est pure Incarnation de l’Amour sur ce plan d’existence est le souffle qui anime toutes démarches spirituelles et religieuses, le lien qui réunit tous les êtres en marche vers leur libération qui n’est autre que le retour au sein du Principe Premier.

C’est pourquoi le fait de se dire « chrétien » doit se définir d’une nouvelle manière : ce n’est certainement pas affirmer une appartenance à une communauté limitée mais se présenter comme un adepte de l’Amour inconditionnel de l’humanité. En d’autres termes, c’est tout simplement le fruit d’un désir, celui de se découvrir divin en prenant conscience de la Présence qui demeure en nous et en voulant La manifester pour le bien de tous. Cette réalité qui donne toute sa valeur à la Parole de Jésus constitue une vraie libération, une « nouvelle naissance », parce qu’elle nous révèle à nous-mêmes nous procédons à notre propre enfantement spirituel ce qui ne manque pas d’avoir de profondes conséquences sur l’aspect dit « matériel » de notre être et de notre vie.

Dès lors, au fur et à mesure de notre évolution, nous abandonnons les cadres restreints qui prétendent imposer un chemin unique aux chercheurs de Dieu pour mieux englober, dans notre désir de Fraternité universelle, tous les visages que l’Amour prend pour se faire accepter des humains.

Geoffroi