A ceci nous avons connu l’Amour, c’est que Jésus a donné sa vie pour nous. Nous aussi, nous devons donner notre vie pour nos frères. Si quelqu’un possède les biens de ce monde et que, voyant son frère dans le besoin, il lui ferme ses entrailles, comment l’Amour de Dieu demeure-t-il en lui ? (3, 16-17)

Ce qui fait la richesse de la Première Epître de Jean, c’est qu’elle est d’une simplicité extrême parce qu’elle se fonde aussi bien sur la Parole de Jésus que sur ses actes, l’ensemble étant indissociable. Ainsi, de nos jours, il n’est plus temps de discourir sur le contexte historico-culturel qui prévalait à l’époque du Christ ni d’accoucher de nouveaux dogmes : une seule autorité demeure, celle de l’exemple même de Jésus. Nous avons là tout ce qu’il nous faut pour être en mesure d’orienter notre vie selon l’Amour.

Quelle serait en effet la valeur de son enseignement s’il avait vécu comme ses contemporains ? Nous serions alors en droit de nous interroger sur la validité de ses dires. En revanche, dès lors que nous nous concentrons sincèrement sur son comportement à l’égard de ses semblables, nous sommes grandement éclairés sur le sens de ses paraboles et aptes à en extraire la leçon d’Amour du prochain qui y figure en permanence.

Jésus-Christ a consacré sa vie à ceux qu’il aimait c’est-à-dire à toute l’humanité. Il lui a offert ses derniers instants qui constituent le summum de sa mission sur ce plan, mais il lui a aussi donné chaque jour qu’il a vécu pour lui faire prendre conscience de ses responsabilités et de son potentiel. Ainsi, il a semé une graine qui a poussé dans le cœur des hommes et qui ne cessera jamais de grandir en puissance et en beauté.

Si nous voulons, nous aussi, évoluer dans l’Amour, il nous faut donc prendre exemple sur Jésus et ne pas craindre d’aller aussi loin que lui dans le don. Certes, il serait vain de nous projeter dans l’avenir pour savoir si notre fin sera digne de lui ! Contentons-nous de nous acharner à faire sauter les verrous de nos conditionnements les uns après les autres : l’avenir dépend exclusivement de ces efforts quotidiens accomplis le plus gratuitement possible.

Ce que nous propose Jésus-Christ, ce n’est pas de nous plier à une règle extérieure à nous, une sorte de commandement de Dieu, dans le style de l’Ancienne Alliance, qui requerrait notre obéissance aveugle. Non, c’est à une nouvelle expérience qu’il nous convie : nous conformer à notre loi intérieure qui demande à s’exprimer, à se libérer de ses carcans.

Dans cette loi d’Amour, il est écrit que la stabilité de notre être, sa joie et son perfectionnement résultent de son ouverture à autrui, de sa volonté de donner. Cette loi est comme une flamme, la flamme de l’Amour de Dieu présente en nous : elle doit briller toujours plus fort pour illuminer l’ensemble de notre vie. En d’autres termes, elle ne doit pas seulement luire dans des moments précis fixés par des activités religieuses mais sans cesse, et chaque jour un peu plus, dans tous nos comportements, tous nos actes...

Relever un tel défi, celui de notre nature en expansion jusqu'à l’Union au Divin, ne peut se faire dans l’optique d’obéir à une injonction divine : cet engagement nécessite notre pleine lucidité doublée d’une volonté réaffirmée tout au long de ce que nous pouvons appeler « une quête ». Oui, si nous sommes incarnés sur ce plan d’existence, ce n’est pas le fait du hasard mais parce que notre être veut partir en quête de l’Amour. Pour cela, un seul chemin, celui tracé dès l’origine par Jésus : donner sa vie à ses semblables, dans toutes les occasions, grandes et petites.

Geoffroi