Pour vous, l’onction que vous avez reçue de lui demeure en vous, et vous n’avez pas besoin que personne vous enseigne ; mais comme son onction vous enseigne sur toute chose, cet enseignement est véritable et n’est point un mensonge ; et selon qu’elle vous a enseignés, demeurez en lui. Et maintenant, mes petits-enfants, demeurez en lui, afin que, lorsqu’il paraîtra, nous ayons de l’assurance, et que nous ne soyons pas confus, loin de lui, à son avènement. Si vous savez qu’il est juste, reconnaissez que quiconque pratique la justice est né de lui. (2, 27-29)

Demeurer dans l’Amour, c’est bien autre chose que d’appartenir à une Eglise et de se faire le continuateur de ses traditions. Dans cet extrait de sa Première Epître, Jean nous indique ce qu’est la Foi : elle n’est pas l’observance de cultes ni l’affermissement de ses convictions. Elle est plus que cela. Elle est la Vie, comme est Vie le souffle de l’Esprit Saint qui inspire les êtres par-delà leur appartenance. L’enseignement qu’Il dispense n’est pas une simple connaissance mais une véritable énergie qui recompose patiemment celui qui la reçoit.

Cela dépasse tout ce qui est communément admis par les confessions qui forment le christianisme. Elles ont trop tendance à vouloir trouver dans les Ecritures de quoi justifier leurs propres enseignements. La puissance de l’Amour ne saurait se sentir à l’aise dans de tels carcans... Nombreux sont ceux qui l’ont compris et donnent la priorité à l’œcuménisme, conscients qu’au-delà des confessions, l’Amour demeure le seul critère. Cet œcuménisme est un premier pas. Le Père nous convie à en faire beaucoup d’autres !

Oui, dès lors que l’Amour est la seule justice, quiconque le met en pratique est « né de Lui ». Autrement dit, tout être qui traduit La Parole d’Amour en actes est un disciple de Jésus. Alors, le bouddhiste, le musulman ou l’athée connaît déjà la renaissance de son être en participant à l’accroissement de l’Amour sur ce plan d’existence.

La fraternité n’est pas un vain mot : l’Amour en est le ferment et se répand à travers tous les coeurs, chrétiens ou non. Certains s’insurgent contre ces notions, prétextant la liberté des non-chrétiens, disant qu’il ne faudrait pas en faire des chrétiens « au rabais ». Ils montrent ainsi qu’ils placent l’appartenance à une confession avant la pratique de l’Amour. Ils s’accrochent à la terre qu’ils ont choisie sans se demander si elle porte du fruit. Ce sont les actes qui font de nous des « justes » et non quelques choix intellectuels.

Ces actions en faveur du prochain nous purifient et nous rapprochent de Dieu : elles nourrissent notre capacité à aimer en faisant jaillir une source inépuisable qui nous revivifie. C’est donc bien aux actes, aux comportements, que nous pouvons distinguer si une personne s’est ouverte à l’Amour de Dieu. Les étiquettes anciennes n’ont alors plus la moindre valeur. Seul l’Amour qui rayonne de ces frères et soeurs nous assure qu’ils sont bien nés de Dieu à nouveau, par la grâce de leur libre volonté.

Geoffroi